Igbo Volk

URSPRUNG UND GESCHICHTE
Die Igbo sind eine heterogene Gesellschaft mit ihren Clans der Migration auf den aktuellen Speicherorten zu unterschiedlichen Zeiten. Allerdings ist die Kern Igbo, aus dem die meisten der Kultur, Tradition und Religion kommen, können ihren Ursprung zu Dorf nri, in Gegenwart Anambrara Zustand, der durch seine Vorläufer, Eri Gründung befindet daraus zu verfolgen, um 900 Dorf, verteilt nri ganz was heute als Igbo Land, das Mischen mit seinen Ureinwohnern und assimilieren Aspekte ihrer Kultur.

SPRACHE

Die Sprache der Igbos wird als "Igbo" oder Ibo "(asusu Ndi Igbo in Igbo) bekannt ist es die Sprache in Nigeria um rund 18 Millionen Sprechern gesprochen wird. Igbo Sprache überwiegt in, wie Städte wie Onitsha, Aba, Owerri, Enugu, Nnewi, Nsukka, Akwa, Umuahia und Asaba unter anderem.

DIALEKTE

Igbo hat eine Reihe von Dialekten sind nicht alle gegenseitig verständlich, enthält diese die Idemili Igbo-Dialekt, Owerri, Ngwa, Umuahia, Nnewi, Onitsha, Awka, Abiriba, Arochukwu, Nsukka, Mbaise, Ohafia, Wawa und Okigwe Orlu, Abakaliki, Oguta Ikwerre, Etchee in Rivers Zustand.
Die große Vielfalt der gesprochenen Dialekten gemacht hat die Vereinbarung, eine standardisierte Orthographie und Dialekt der Igbo Sprache sehr schwierig. Die aktuelle Onwu Rechtschreibung ist ein Kompromiss zwischen der älteren und neueren Lepsues Rechtschreibung Rechtschreibung von der Internationalen Institut für Afrikanische Sprachen und Kulturen vertreten. Die zentrale Igbo wurde angenommen, welche auf der Grundlage der Dialekte der beiden Mitglieder der Gruppe von Ezinehite Igbos in Central Province Owerri zwischen den Städten von Owerri und Umuahia, Ost-Nigeria ist.

KULTUR

In der Igbo Gesellschaft beginnt traditionelle Erziehung von Kindheit an. Das Kind wird von den Mitgliedern der Familie, die Lehrer auf das Kind sind umgeben. Er ist überall und so für eine Igbo Kind beigebracht, er die ganze Etikette, guten moralischen durch Beispiele lernt. Das Kind lernt daher durch Nachahmung und das hilft ihm, um sozial zu entwickeln, physisch, politisch, religiös, um eine vollwertige Menschen in der Gesellschaft zu werden.
Igbo Zoll sind im Grunde ähnlich wie mit lokalen Variationen. Die Cola Nuss individuelle, Musik, Tanz, Kunst, Literatur und mündlichen Tabu sind grundsätzlich strukturiert, um eine identische Auffassung von Igbo sozialen und rituellen System zu reflektieren.

DIE SOCIAL THEME

In Igbo betreiben wir auf der Umunna System und dem Nnamochie oder Ikwunne Konzept betont die Umunna System Abstammung des Vaters, die dominant in Igbo soziale Organisation ist. Wir haben auch die Ikwunne oder Nnamochie Konzepte, die auf die kulturellen und biologischen Realitäten, die eine Person von beiden Vater und Mutter abgeleitet werden.

POLITISCHE THEME

Die traditionellen Igbo Begriff der politischen Macht und Autorität ist strukturiert und durch das Konzept des Umunna, und die Mitgliedschaft in Verbänden auf Basis von aufwendigen Titel System wie Ichi Ozo oder Ichi Eze oder Duru bestimmt. Selbst dort, wo das Konzept des Königtums und Umunna Organisationen zusammen auftreten, wie an einigen Stellen in Igboland, bleibt die grundlegende politische Organisation die gleichen, auf der Titel Umunna und System zentriert ist.

NIGERIA-BIAFRAKRIEG

Eine Reihe von ethnischen Zusammenstöße zwischen Muslimen und der Northern Igbo (und andere Völker) des östlichen Nigeria lebt in Nord-Nigeria erfolgte zwischen 1966 und 1967. Dies wurde durch die Ermordung des nigerianischen Militärstaatsoberhaupt Allgemeine Johnson Aguiyi-Ironsi von Elementen gefolgt in der Armee und durch das Scheitern der Friedensgespräche zwischen der Militärregierung, die Ironsi abgesetzt und der Regionalregierung von Ost-Nigeria am Aburi Talks in Ghana im Jahr 1967. Diese Ereignisse führten zu einem Regionalrat der Völker Ost-Nigeria entscheiden, dass die Region sollte abspalten und verkünden die Republik Biafra am 30. Mai 1967 hatte Allgemeine Emeka Odimegwu Ojukwu diese Erklärung abgegeben und wurde zum Staatsoberhaupt der neuen Republik. Der Krieg, der als der nigerianischen Bürgerkrieg oder der nigerianischen-Biafrakrieg bekannt wurde, dauerte vom 6. Juli 1967, bis zum 15. Januar 1970, nach der die Bundesregierung wieder absorbiert Biafra in Nigeria. Mehrere Millionen Eastern Nigerianer, besonders Igbo, wird angenommen, dass zwischen den Pogromen und dem Ende des Bürgerkriegs gestorben. In ihrer kurzen Kampf für die Selbstbestimmung, die Menschen in Biafra den Respekt von Persönlichkeiten wie Jean Paul Sartre und John Lennon, der seinen britischen Ehre, MBE zurückgegeben, teilweise aus Protest gegen die britische Absprachen im Nigeria-Biafra Krieg.
Im Juli 2007 wurde der ehemalige Führer der Biafra, General Emeka Odimegwu Ojukwu, erneut Forderungen nach der Abspaltung des Biafra-Zustand als souveräne Einheit. "Die einzige Alternative ist eine getrennte Existenz ... Was stört die Igbo Bevölkerung ist uns nicht gleich Nigerian wie die anderen", General Emeka Odimegwu Ojukwu, Juli 2007.

NACH DEM BÜRGERKRIEG

Nach der Nigerian-Biafrakrieg, Igboland war am Boden zerstört. Viele Krankenhäuser, Schulen und Häuser war im Krieg völlig zerstört. Neben dem Verlust ihrer Ersparnisse, fand viele Igbo Menschen selbst diskriminiert von anderen ethnischen Gruppen und die neue nicht-Igbo Bundesregierung. Einige Igbo Untergruppen, wie beispielsweise die Ikwere begann distanziert sich mit dem größeren Igbo Bevölkerung nach dem Krieg. Die Nachkriegszeit sah die Änderung von Namen der Menschen und Orte, um nicht-Igbo klingende Wörter, wie das Ändern des Namens der Stadt Igbouzo auf die anglisierte Ibusa.
Aufgrund der Diskriminierung, hatte viele Igbo Schwierigkeiten Beschäftigung und der Igbo wurde zu einem der ärmsten ethnischen Gruppen in Nigeria in den frühen 1970er Jahren. Igboland wurde nach und nach über einen Zeitraum von zwanzig Jahren wieder aufgebaut und die Wirtschaft wieder prosperierenden aufgrund des Anstiegs der Erdölindustrie im benachbarten Niger-Deltaregion. Dies führte zu neuen Fabriken, die sich im südlichen Nigeria gesetzt. Viele Igbo Menschen nahm schließlich Regierungspositionen, obwohl viele wurden in der Privatwirtschaft tätig und bildete und immer noch den Großteil des nigerianischen Schattenwirtschaft dar. Vor kurzem gab es eine Welle von Igbo Einwanderung in andere afrikanische Länder, Europa, Nord- und Südamerika.

DER WIRTSCHAT THEME

Der Chef traditionelle Quelle des Reichtums ist yam Anbau und Produktion. Später wurde Igbo Wirtschaft durch die Einführung neuer Nutzpflanzen wie Maniok und Mais, aber auch in diesem diversifizierten weiterhin Yam als Prestige Nahrung, die von einem Mann, der Stoff ist im Besitz verfügen.
Vor kurzem Igbos jetzt begann den Handel, die auch eine Quelle des Reichtums.

RITUAL THEME

Uwa, Mmuo, Alusi, Okike - zu den Igbos das Universum ist in vier große Abteilungen gegliedert. Ihnen zufolge ist Uwa von der sichtbaren Welt Karte aus Igwe na Ala, dasirmament und der Erde vertreten. Es wird von Menschen (Mmadu), Tiere (anumanu) und Wälder (ohia) besetzt Mmuo sind toten Vorfahren, Menschen, die auf der Erde gelebt und gründete die Abstammungslinien. Während okike ist Chukwu oder Chineke, der Schöpfer, die wir auch Chi okike der auch manifestiert sich als Autor von Licht und Erkenntnis (Anyanwu), Autor der Fruchtbarkeit (Agbara) und Autor von procreativity (Chi) nennen. Glauben, dass sie Chukwu erstellt alles auf der Erde.
Die Igbos sind sehr fleißig, sehr zuvorkommend und glauben, dass es "deine Brüder keeper".